Ôn Nhuyễn Ngọc gật đầu: “Đương nhiên. Nhìn lại dòng chảy lịch sử, giới Nho tu chúng ta là thế hệ sau nổi lên, sở dĩ có thể vượt lên trước, chiếm một phương trời riêng, là vì trong pháp môn tu hành có dung hợp sở trường của trăm nhà tu chân.”
Ví như tứ nghệ truyền thống của thư sinh: Cầm Kỳ Thư Họa, lại như lục nghệ của quân tử: Lễ, Lạc, Xạ, Ngự, Thư, Số. Những thứ này đều có thể vượt giới hạn, khai mở thêm nhiều uy năng.
Chính vì kết hợp những kỹ nghệ tu chân này, nên Nho tu không đơn thuần lấy tu vi để phân định cao thấp. Đôi khi, một số Nho tu có học vấn uyên thâm về Cầm Kỳ Thư Họa, về các loại kinh thư, cũng có thể làm được những việc mà Nho tu có tu vi cao hơn chưa chắc đã làm nổi.
Ninh Chuyết nghĩ đến chính mình, nhớ lại trải nghiệm chiến lực tăng vọt khi vận dụng binh pháp trên chiến trường, lập tức có thêm nhiều thể ngộ sâu sắc.
