.........
Sau khi kiểm tra xong thực lực của bản thân, An Lan báo tin này cho Lưu thúc và đệ đệ An Bình.
An Bình tuy còn chưa hiểu dự bị Lục Phiến Môn rốt cuộc là khái niệm gì, nhưng miệng vẫn cứ một câu lại một câu khen huynh trưởng lợi hại nhất.
Lưu thúc lại càng kích động đến mức hoa chân múa tay.
An Lan cũng nhận được thư từ Vương gia, có tới ba bức: của Vương thúc, Thanh Y tỷ và Thanh Thạch.
Hắn đương nhiên cũng gửi ba phong thư hồi âm báo tin vui cho cả ba người.
Gửi Vương thúc: "Vương thúc, vãn bối đã thành công trở thành dự bị Lục Phiến Môn, mọi sự đều tốt. Điều kiện tu luyện trong Lục Phiến Môn cực kỳ tốt, sắp tới vãn bối chuẩn bị ở lại nơi này khổ tu một thời gian, Vương thúc không cần bận lòng."
Gửi Thanh Y tỷ: "Thanh Y tỷ, đệ đã thành công trở thành dự bị Lục Phiến Môn, mọi sự đều tốt. Trong Lục Phiến Môn rất rộng lớn, cơm nước cũng không tệ, có điều vẫn là điểm tâm ở Đại Trạch hương ngon hơn một chút......."
Gửi Thanh Thạch: "Học tập cho giỏi, cố gắng đọc sách, nỗ lực luyện võ, đợi lần sau ta trở về sẽ khảo giáo ngươi thật kỹ."
.......
Xử lý xong những chuyện này.
Trong một tháng tiếp theo, An Lan toàn tâm toàn ý vùi đầu vào tu luyện.
Đúng như câu nói: muốn làm tốt việc, trước hết phải mài sắc công cụ.
Bởi vậy, trước tiên hắn tới Tàng Thư Các ở lại bảy ngày.
Suốt bảy ngày, ngoại trừ lúc ăn cơm ngủ nghỉ, An Lan đều ngâm mình giữa biển sách, đọc một cách như đói như khát.
Xem đến mức như say như si.
Bảy ngày qua, số sách An Lan đọc được cũng chỉ là một phần rất nhỏ trong Tàng Thư Các.
Nhưng bấy nhiêu cũng đủ để tầm mắt của hắn được mở rộng về căn bản.
An Lan đọc rất nhiều sách về con đường tu hành, ngoài ra cũng xem một vài cuốn truyện ký và tâm đắc tu luyện của các cường giả Tiên Thiên mà Lục tiền bối từng nhắc tới.
Những hiểu biết này đã giúp An Lan hoàn thiện triệt để nhận thức cơ bản về con đường võ đạo.
Võ giả rèn giũa thân thể qua bốn quan, bắt đầu từ Địa cảnh mới dẫn thiên địa chi lực nhập thể.
Thế nhưng thiên địa chi lực cũng phân thành vô số loại, mỗi loại tâm pháp tu luyện đều cần người luyện tự mình đi tìm tòi, cảm ngộ loại thiên địa chi lực phù hợp nhất với bản thân.
Ví như tâm pháp thuộc hệ Thủy, thích hợp nhất đương nhiên là thiên địa chi lực hệ Thủy, sau khi cảm ngộ trời đất thì phải hấp thu thiên địa chi lực hệ Thủy.
Sở dĩ gọi là hệ, bởi vì hành Thủy không chỉ có một loại, có loại là lực nước mưa, có loại là sương sớm, có loại là nước sông, có loại là nước hồ.
Thậm chí còn có giọt nước, nước tĩnh, thủy triều... Tóm lại thiên biến vạn hóa, bao la vạn tượng.
Thuộc hệ Phong thì phải hấp thu thiên địa chi lực hệ Phong.
Cũng có rất nhiều loại, chẳng hạn như tật phong, cương phong, sơn phong, cuồng phong, vi phong, cự phong...
Có vài tâm pháp đặc thù, thứ hấp thu lại là sức mạnh của nhật nguyệt, tinh tú, núi sông.
Thế nhưng, nhất định phải cảm ngộ được những thiên địa chi lực này mới có thể hấp thu.
Nếu không cảm ngộ được, vậy thì cả đời chỉ dừng ở Huyết quan.
Không cách nào thực sự bước vào cánh cửa võ đạo.
Còn khi võ giả cảm ngộ thành công, trong cơ thể có được tia thiên địa chi lực đầu tiên, chính là võ giả Địa cảnh.
Thực lực của võ giả Địa cảnh và võ giả Huyết quan có thể nói là một trời một vực.
Võ giả bốn quan dù mạnh đến đâu cũng chỉ dựa vào nhục thân.
Còn võ giả Địa cảnh dựa vào thiên địa chi lực cộng với nhục thân. Khi thiên địa chi lực trong cơ thể được thúc động, nhục thân có thể bộc phát uy lực tăng gấp mấy lần.
Thế nên, võ giả Huyết quan khi đối mặt với võ giả Địa cảnh hầu như không có bất kỳ sức phản kháng nào.
Còn Địa cảnh, Thiên cảnh, Hóa cảnh.
Ba cảnh giới này, nói chung chính là quá trình ngưng luyện thiên địa chi lực.
Địa cảnh, là từ không đến có.
Thiên cảnh, là từ khí hóa lỏng.
Hóa cảnh, chính là khai mở khí hải trong cơ thể.
Võ giả Tiên Thiên, mới thực sự là thiên nhân hợp nhất.
Thế nào là thiên nhân hợp nhất?
Chính là cảm ngộ tự nhiên, chưởng khống triệt để thiên địa chi lực mà bản thân hấp thu, đến lúc đó tâm niệm vừa động là có thể dẫn phát thiên địa dị tượng.
Tỷ như một võ giả hấp nạp lực hành Hỏa, sau khi bước vào Tiên Thiên, chỉ cần tâm niệm vừa động là thiên địa chi lực hệ Hỏa quanh người sẽ hội tụ, hóa thành liệt diễm thiêu đốt kẻ địch.
Các loại thiên địa chi lực khác sau khi đến Tiên Thiên đều có thể dẫn phát dị tượng thuộc về riêng mình.
Cho nên chênh lệch giữa Địa cảnh và Huyết quan tuy lớn, nhưng còn lâu mới sánh bằng khoảng cách một trời một vực giữa Hóa cảnh và Tiên Thiên.
Về điểm này, An Lan xem như đã có được một nhận thức hoàn chỉnh.
Tuy nhiên, ngoài cảnh giới tu hành, ngoại trừ đạt tới võ giả Tiên Thiên có thể dẫn phát thiên địa dị tượng ra.
Cảnh giới của thuật pháp.
Cũng có thể làm được điều này.
Tựa như cuốn 《Hoài Thang thương pháp》 mà An Lan đã đổi, luyện tới cực hạn sẽ như dòng sông Hoài ập xuống.
Đây không phải là lời ví von khoa trương.
Dựa theo những gì An Lan tìm hiểu trong sách.
Nếu luyện 《Hoài Thang thương pháp》 tới cực hạn, trong từng chiêu từng thức thật sự có thể dẫn động sóng lớn ngập trời ập tới.
Cảnh giới thuật pháp chia thành nhập môn, thuần thục, tinh thông, tiểu thành, đại thành, viên mãn, thiên nhân hợp nhất, võ đạo chân ý.
Chỉ cần đạt tới tầng thứ võ đạo chân ý là có thể khiến từng chiêu từng thức dẫn động dị tượng đất trời.
Võ đạo chân ý thông thường chỉ có cường giả Tiên Thiên đỉnh tiêm mới nắm giữ được.
An Lan hiện tại đang ở cảnh giới thương pháp đại thành.
Chỉ cần đột phá viên mãn, rồi phá cảnh thiên nhân hợp nhất, bước tiếp theo chính là võ đạo chân ý.
Có điều nói thì dễ, thực tế bước này lại muôn vàn khó khăn.
Người có thể ngộ ra võ đạo chân ý còn hiếm hoi hơn cả võ giả Tiên Thiên.
Vì sao ư?
Bởi vì thiên địa dị tượng do võ đạo chân ý dẫn phát còn mạnh hơn cả thiên địa dị tượng do thiên địa chi lực dẫn phát!
Võ đạo chân ý là dẫn động từ tầng diện của võ đạo, của "đạo".
Còn thiên địa chi lực chỉ là điều động các loại lực tự nhiên giữa trời đất từ tầng diện thông thường.
Hai thứ này về căn bản đã khác nhau một trời một vực.
Xem nhiều sách như vậy, An Lan còn đúc kết ra một điều: hầu như tất cả cường giả Tiên Thiên được ghi chép trong sách đều tự mình đột phá.
Đều là cường giả độc hành, hoặc xông pha bên ngoài mà đột phá tu luyện.
Cường giả Tiên Thiên được chỉ dẫn từng bước một theo khuôn phép mà tu luyện thành quả thực hiếm như sừng lân lông phượng.
Chẳng trách Lục tiền bối cũng bảo hắn tự mình tu luyện.
......
Bảy ngày đọc sách trôi qua,
Khoảng thời gian còn lại, An Lan toàn tâm toàn ý bước vào tu luyện.
Hắn vừa tu luyện Thái Tổ Trường Quyền, vừa tu luyện thương pháp và thân pháp.
《Hoài Thang thương pháp》 tổng cộng chỉ có ba thức.
Thứ nhất, Huyền Lãng.
Thứ hai, Phiêu Diêu.
Thứ ba, Hoài Khuynh.
Thức thứ nhất, luyện thành chính là thương pháp viên mãn.
Thức thứ hai, luyện thành chính là thiên nhân hợp nhất.
Thức thứ ba, luyện thành chính là tầng thứ võ đạo chân ý.
Đây là một môn thương pháp thẳng tiến tới võ đạo chân ý.
Chẳng trách phải tốn một trăm điểm công huân, thật đáng giá.
.......
Bắc Đẩu thương pháp và Bôn Lôi thương pháp thì đơn giản hơn nhiều.
Bởi giới hạn cao nhất chỉ ở mức thương pháp viên mãn là đã có thể luyện thành toàn bộ.
Còn có Đại Bằng Đồ.
Sau khi luyện thành sẽ đạt tới mức thân pháp thiên nhân hợp nhất.
.......
Đúng vào khoảng thời gian An Lan an tâm tu luyện.
Tận sâu trong Đại Trạch.
Trên một vùng hồ nước mênh mông, mặt nước phẳng lặng như gương, bốn phía ngoại trừ thỉnh thoảng có chim nước lướt qua thì hầu như chẳng thấy bóng người.
Bỗng nhiên——
Ầm!
Mặt hồ phẳng lặng ầm ầm nổ tung.
Một cột nước lớn phóng vút lên trời, một bóng người từ dưới nước vọt thẳng ra, giẫm lên sóng nước cuộn trào lao vút lên không trung cao hơn mười trượng.
"Hơn một tháng!"
"Hơn một tháng rồi!"
"Bùi Vạn Sơn ta rốt cuộc cũng vượt qua cửa thứ nhất của tòa thủy phủ này!"
Bùi Vạn Sơn ngửa mặt lên trời cười lớn, tiếng cười vang vọng thật xa trên mặt hồ trống trải, cả người lão tóc tai bù xù, tựa như một kẻ điên.
"Ba mươi năm rồi!"
"Ba mươi năm!"
"Bùi Vạn Sơn ta, rốt cuộc cũng bước vào Địa cảnh rồi!"