Từ Thanh chuyến này thu hoạch không ít, bạc vụn, tiền vàng lá thu được từ việc chủ trì tang lễ, bạch sự tự nhiên không cần nói thêm.
Nhưng nếu nói đến thu hoạch lớn nhất, vẫn phải kể đến thông tin và phần thưởng sau khi siêu độ lão y sư.
Vị y sư sau khi chết được Lý Tứ Gia nhận làm nghĩa phụ này không hề đơn giản.
Tên thật của ông là Dương Xuân Phủ, gia cảnh giàu có sung túc, từ nhỏ đã yêu thích đạo thư y kinh, mười ba tuổi lập chí, mười lăm tuổi từ biệt song thân, lên Hành Lộc Sơn cầu học vấn đạo.
Trên Hành Lộc Sơn có một Tùng Vân Quan, quan chủ Cát Hồng Ôn đạo pháp thông huyền, giữa mùa đông làm phép có thể khiến cành khô khắp núi đâm chồi nảy lộc, năm đại hạn có thể khiến suối trong núi chảy dài, giếng nước dưới núi luôn đầy ắp.
Dương Xuân Phủ ở thôn trấn dưới núi nghe được đủ loại sự tích của Cát tiên sư, liền lập chí muốn bái nhập môn hạ.
Tuy nhiên, khi ông tình cờ gặp quan chủ Cát Hồng Ôn trên đường núi, đối phương lại nói ông có duyên nhưng không có phận, khuyên ông cứ thế quay về, đừng lãng phí tuổi xuân tươi đẹp vào tiên đạo hư vô mờ mịt.
Bởi vì trên đời này căn bản không có cái gọi là cao nhân, cũng không có thần lực tiên pháp như người đời đồn thổi.
Lúc đó Cát Hồng Ôn miệng nói như vậy, nhưng khi quay người lại như mây bay hạc nội, nhẹ nhàng trong chớp mắt đã vượt qua khe núi rộng mười mấy trượng, thẳng tiến bay về đạo quán lưng chừng núi.
Dương Xuân Phủ lúc đó liền ngây người, đây không phải tiên pháp thì là gì?
Nghĩ đến việc bản thân vốn đã say mê những điều này, giờ đây diệu đạo thông huyền ngay trong tầm tay, ông sao có thể dễ dàng từ bỏ!
Đối mặt với sự kiên trì của Dương Xuân Phủ, Cát đạo trưởng mặc kệ, để ông dựng lều dưới núi, cũng không quản việc ông mỗi ngày lên núi bái phỏng.
Cứ thế ba năm xuân thu trôi qua, Cát đạo trưởng thấy ông quả nhiên ngoan cố không chịu tỉnh ngộ, liền gọi ông đến quán, dạy ông phương pháp nhập môn tu hành.
Dương Xuân Phủ trong lòng mừng rỡ vô cùng, nhưng sau ba năm khổ tu, lòng ông lại chuyển sang bi thương tột độ.
Ba năm tu hành, ông lại không thể chạm đến một tia chân vận huyền môn.
Thì ra ông thật sự không có duyên tu tiên!
Không phải Cát đạo trưởng cố ý lừa ông lúc trước.
Thấy hòn đá ngoan cố cuối cùng cũng khai khiếu, Cát Hồng Ôn lộ ra nụ cười hài lòng, trước khi chia tay truyền cho ông một bộ y thư, và một số phương pháp chữa bệnh cứu người, liền bảo ông sớm ngày xuống núi, đừng để năm tháng trôi qua vô ích.
Dương Xuân Phủ từ đó trở về nhà, phụng dưỡng song thân đến cuối đời, sau đó tán hết gia tài, đi khắp nơi hành y cứu đời.
Trong thời gian này ông gặp không ít kỳ văn dị sự, nhưng gặp nhiều hơn lại là thiên tai nhân họa.
Trong đó nhân họa còn lớn hơn thiên tai.
Ông đến Tây Bắc, đúng lúc Bắc Chiếu phủ binh biến, thi thể không nơi chôn cất chất thành núi, ôn dịch hoành hành, cướp đi sinh mạng đâu chỉ mười vạn người.
Đi qua Nghiêu Châu, có địa long chuyển mình, đê đập đắp bằng rơm rạ không ngăn được lũ lụt ngập trời, chỉ trong vài ngày, nước lũ đã nhấn chìm năm quận ba mươi sáu huyện.
Sau đó ông du phương đến Cù Dương, Hà Tĩnh, Giang Ninh và những nơi khác, thì lại có nhiều kẻ lòng dạ khó lường lập giáo phái, dùng lời lẽ yêu ma mê hoặc, kích động lòng dân.
Dương Xuân Phủ cứu đời cứu người, hành y hơn sáu mươi năm, cuối cùng dốc hết tâm sức, cũng không thể cứu chữa những người dân chết vì đói khát, bệnh tật.
Ông chỉ học được y thuật, nhưng lại không học được tiên pháp khiến người ta no bụng và biết đủ.
Năm đó, Dương Xuân Phủ tám mươi chín tuổi, Cát đạo trưởng từng xem mệnh cho ông, nói ông sống không quá 'cửu'.
Cho đến một ngày, khi ác đồ của Tân Môn Bang nói ông không biết chữa bệnh cứu người, ông mới chợt hiểu ra, loạn thế học y không cứu được thế nhân.
"Sớm biết thế, chi bằng đi đọc sách thi cử công danh."
Cuộc đời của Dương Xuân Phủ còn khiến Từ Thanh xúc động hơn nhiều so với những người hắn từng siêu độ trước đây.
Hắn từ góc nhìn của đối phương mà nhận thức lại thế giới này.
Ngoài tiên pháp hiển hiện thoáng qua như kinh hồng, nơi đây tồn tại nhiều hơn là tranh đoạt không ngừng.
Vị lão y sư kia e rằng đến chết cũng không hiểu rõ chân tướng đằng sau việc Tân Môn Bang gây sự.
Chiến sự không ngừng nghỉ; những con sâu mọt tham lam như sói hổ vơ vét của dân; những tà giáo xâm thực lòng người, ý đồ bất chính.
Hung thủ là Tân Môn Bang hay Thiên Tâm Giáo, dường như đều không còn quan trọng nữa.
Thông tin thu thập được lần này chỉ khiến Từ Thanh nhận ra một điều, nếu hắn muốn an tĩnh nằm yên trong loạn thế, thì nhất định phải giống như vị Cát đạo trưởng kia, phải đi tu tiên!
Nếu vẫn không được, vậy chỉ có thể là hắn tu còn chưa đủ sâu!
Cùng là được bậc chân tu đắc đạo chỉ điểm, cuộc đời của Lưu viên ngoại và Dương Xuân Phủ hoàn toàn khác biệt, nhưng lại chung một kết cục.
Người trước vì bản thân, cả đời luồn cúi, lại rơi vào kết cục thê thảm.
Người sau vì người khác, dốc hết tất cả, nhưng cũng không đạt được tâm nguyện.
Nhưng điều này không ngăn cản Từ Thanh kính phục Dương Xuân Phủ.
Đây cũng là lý do vì sao hắn bằng lòng dốc lòng lo liệu hậu sự cho ông.
Dương Xuân Phủ cả đời cứu đời cứu người, sau khi chết nếu không có người từng được cứu chữa đến tiễn đưa, cũng quá đỗi thê lương.
May mắn thay, Lý Tứ Gia đã không khiến hắn thất vọng.
Sau chuyện này, khi Từ Thanh kiểm kê phần thưởng siêu độ lão y sư, phát hiện kỹ năng hay vật phẩm thu được cũng đa phần liên quan đến y đạo.
Một bộ 《Bách Thảo Thập Di》 phẩm cấp Nhân tự thượng phẩm, một môn 《Giáp Ất Hành Châm Pháp》 phẩm cấp Nhân tự trung phẩm, cùng ba viên Vạn Linh Đan phẩm cấp Địa tự hạ phẩm.
Trong đó 《Bách Thảo Thập Di》 có thể nhận biết phần lớn thảo dược thường thấy trong thế tục.
Xưa có Thần Nông nếm trăm loại cỏ, nhận biết dược tính, làm rõ dược lý. Nay có 《Bách Thảo Thập Di》, có thể cung cấp cho hậu nhân trừ bệnh cường thân.
Từ Thanh nghĩ một lát, cuối cùng vẫn đặt môn tay nghề thích hợp mở hiệu thuốc này sang một bên.
Hắn không có ý định chuyển nghề thành dược sư, so với việc hái thuốc bán thuốc, hắn vẫn thích ở cùng người chết hơn.
《Giáp Ất Hành Châm Pháp》 cũng là diệu thuật của y giả để chữa bệnh cứu người, nhiều bệnh tật không cần dùng thuốc men chữa trị, dùng môn châm pháp này, liền có thể châm đến bệnh trừ.
Đương nhiên, bệnh nhân cần dùng thuốc men chữa trị, cũng có thể dùng bộ châm pháp này để hỗ trợ điều trị.
Từ Thanh nhìn về phía tiệm khâm liệm của mình, những người nằm đây dường như cũng không cần dùng đến bộ châm pháp này.
Còn về ba viên Vạn Linh Đan cuối cùng kia, hắn lại rất hứng thú.
Ba viên đan dược này khác với đan dược thông thường chỉ có một công dụng duy nhất, mỗi viên Vạn Linh Đan đều có thể dùng trong những trường hợp khác nhau.
Ví dụ như đặt vào một bát thạch tín pha nước, có thể hóa giải độc thạch tín.
Cho một người sắp chết, sắp hết thọ mệnh hoặc bệnh chết, có thể khiến đối phương kéo dài tuổi thọ mười năm, hoặc bệnh nặng khỏi hẳn!
Cho dù là vị tri phủ đại nhân có nỗi khổ khó nói kia, một viên đan hoàn vào bụng, cũng có thể khiến ngài ấy hùng phong trở lại, dù chiến đấu ba ngày ba đêm trong đám lầu xanh kỹ viện ở phố Trường Đăng, cũng không thành vấn đề.
Tuy nhiên Vạn Linh Đan chỉ có ba viên, Từ Thanh suy đi nghĩ lại, vẫn cất giữ cẩn thận, loại đan dược bá đạo này, lấy ra vào lúc mấu chốt, tác dụng thường lớn hơn nhiều.
Sáng sớm ngày hôm sau, Từ Thanh nuốt Nguyệt hoa âm khí suốt đêm, tháo ván cửa, ra khỏi tiệm.
Chuyện của lão y sư đã xong, hôm nay hắn phải đến nha hành hỏi về việc mua nhà cửa.
Đi qua vài con phố ngõ hẻm, đến cửa nha hành, Từ Thanh còn chưa bước vào, đã nhìn thấy một bóng dáng khiến người ta bực bội.
Không phải oan gia không gặp mặt.
Triệu Trung Hà đang nói chuyện với Hoàng Tam Gia tựa hồ có cảm ứng, quay đầu nhìn lại, vừa vặn nhìn thấy ánh mắt chán ghét của Từ Thanh.
"Hoàng Tam, chuyện của ngươi lát nữa nói, ta làm việc của ta trước!"
Nói xong, Triệu Trung Hà ngang đao bước tới, thẳng thừng chặn đường một người.
"Ngươi gan thật lớn, ngay cả đồ của ta cũng dám trộm!"
Từ Thanh nhíu mày nói: "Bổ đầu nói vậy là ý gì, ta trộm gì của ngươi?"
Triệu Trung Hà vươn tay sờ lên hông, nơi từng đeo côn đánh chó giờ lại trống không.
"Đừng có giả ngây giả dại với ta, cây côn của ta chắc chắn là do ngươi trộm đi!"
Từ Thanh bước ngang một bước, kéo giãn khoảng cách, bất mãn nói: "Chỗ ta không có cây côn ngươi tìm, ngươi thật sự tìm côn, tìm ta làm gì? Ta không có sở thích đó, ngươi muốn tìm thì đến tướng công quán, ở đó có đầy gậy quấy phân."