Hai vị tiên sinh sau khi học xong một ngày, không còn chút ngạo khí nào.
Buổi sáng còn đỡ, bài vở còn xem như có thể hiểu được.
Đến buổi chiều, Hứa Tri Hành giảng về Chu Dịch, hai người này hoàn toàn như lạc vào trong sương mù, đầu óc mơ hồ.
Bọn họ nghe ra được, đó đều là học vấn uyên thâm cao siêu.
Khổ nỗi bọn họ không có nền tảng, đừng nói là nghe hiểu, thậm chí còn không biết Hứa Tri Hành đang giảng cái gì.
Sau khi tan học, hai người cũng không còn để ý đến thể diện, tìm đến Vũ Văn Thanh, bắt đầu khiêm tốn thỉnh giáo.
Đến khi trời nhá nhem tối, Triệu Trăn đến gọi ăn cơm hai người mới lưu luyến rời đi.
Từ đó về sau, nội viện Tri Hành học đường liền có thêm hai vị học trò lớn tuổi, đủ để làm bậc cha chú thậm chí ông bà của những học trò khác.
Chớp mắt, đã đến Tết Đoan Ngọ.
Qua Tết, đám học trò trong học đường cùng nhau đi đến quận thành.
Tham gia phủ thí năm nay.
Vũ Văn Thanh bởi vì đoạt được danh hiệu án thủ, không cần tham gia phủ thí, chỉ cần đợi đến năm sau trực tiếp tham gia viện thí Dương Châu là được.
Nhưng Vũ Văn Thanh vẫn đi cùng các sư đệ đến quận thành, chỉ để hộ tống bọn họ chu toàn.
Hai vị tiên sinh kia cũng cùng tham gia phủ thí.
Học đường lập tức trở nên vắng vẻ.
Chỉ còn lại Hứa Tri Hành và Triệu Trăn.
Trong học đường còn có một vị nữ đệ tử, nhũ danh Nhị Nha, Hứa Tri Hành đặt cho nàng một cái tên dễ nghe, gọi là Lục Dữu Dữu.
Đại Chu triều không cho phép nữ tử tham gia khoa cử, cho nên Lục Dữu Dữu bình thường dồn trọng tâm vào võ đạo mà Hứa Tri Hành truyền thụ.
Tuy là thân nữ nhi, nhưng tốc độ tu hành lại nhanh hơn cả các sư huynh đệ khác.
Một năm vùi đầu khổ luyện, bây giờ tuy chưa nhập phẩm, nhưng cũng chỉ còn kém một bước nữa thôi.
Có lẽ là nghe nhiều những câu chuyện mà Hứa Tri Hành kể, Lục Dữu Dữu vô cùng ngưỡng mộ giang hồ xa xôi kia.
Luôn ảo tưởng có một ngày có thể cưỡi bạch mã, mang trường kiếm, đến giang hồ kia xông pha một phen.
Cho nên sau khi khai xuân năm nay, liền cầu xin Hứa Tri Hành vì nàng đúc một thanh bội kiếm, cùng Triệu Trăn tu hành kiếm thuật.
Hứa Tri Hành luôn đối xử bình đẳng, liền đáp ứng nàng, vì nàng đúc một thanh trường kiếm lấy tên là Lộc Minh.
Nhưng lại không truyền thụ nàng 《 Kiếm Kinh 》.
Bởi vì với tư chất của Lục Dữu Dữu, tu hành 《 Kiếm Kinh 》 chắc chắn là cửu tử nhất sinh.
Hứa Tri Hành liền từ trong Kiếm Kinh diễn hóa ra một bộ kiếm pháp, truyền cho nàng.
Từ đó về sau, trên bãi cỏ phía sau học đường, mỗi ngày đều có thể nhìn thấy hai bóng hình xinh đẹp đang khổ luyện kiếm thuật.
Triệu Trăn cũng vì vậy mà có đối tượng để cùng nhau trao đổi, rèn luyện, hai tỷ muội gần như như hình với bóng, lúc nào cũng ở bên nhau.
Thỉnh thoảng Hứa Tri Hành cũng sẽ mang theo cổ cầm, ngồi trên tảng đá bên bờ sông, vừa xem các nàng luyện kiếm, vừa gảy đàn.
Con cá chép đỏ rực trong sông cũng thường xuyên chạy ra góp vui.
Sau này, Hứa Tri Hành từ trên núi tìm về mấy chục gốc đào, cũng trồng hết ở đây.
Đệ tử học đường bắt chước theo, vào mỗi năm Tết trồng cây mà Hứa Tri Hành nói, đều sẽ thêm vào đây vài gốc đào.
Có lẽ là chịu ảnh hưởng từ khí tức của Hứa Tri Hành, những cây đào này sinh trưởng cực kỳ tốt, mùa xuân năm thứ hai đã nở hoa rực rỡ.
Hình ảnh này, trong lòng vô số đệ tử Tri Hành học đường, cũng trở thành bức họa đẹp nhất mà cả đời này họ từng thấy.
Rất nhiều năm sau, bất kể họ đi bao xa, thấy bao nhiêu sơn thủy tuyệt sắc, nghĩ kỹ lại, cũng vẫn không thể so sánh được với cảnh tượng này.
Trong rừng đào, nữ đồng luyện kiếm cũng dần dần trưởng thành thành thiếu nữ yểu điệu.
Triệu Trăn từ sau khi trải qua chuyện mẫu thân qua đời và ảnh hưởng của việc tu hành 《 Kiếm Kinh 》, tính tình càng thêm thanh lãnh.
Ngày thường thích vận bạch y và váy lụa mộc, ngoại trừ khi ở cùng các sư huynh đệ trong học đường mới có nụ cười, đối với người ngoài, trước nay đều là lạnh lùng thanh khiết.
Lục Dữu Dữu lại hoàn toàn ngược lại, vốn chuộng hồng y.
Theo tuổi tác tăng trưởng, võ đạo càng thêm thâm hậu, trên người nàng luôn có một vẻ kiêu ngạo bức người.
Tính cách cũng càng ngày càng cởi mở hướng ngoại, cùng Triệu Trăn giống như băng và lửa.
Vốn dĩ là hai người đối lập như nước với lửa, nhưng lại có tình cảm cực tốt.
Ba năm thời gian, Tri Hành học đường không có nhiều thay đổi lớn.
Ngoại trừ việc các đệ tử đều đã lớn hơn rất nhiều, vẫn như xưa.
Tri Hành học viện mới xây phía trước học đường, có thêm không ít học sinh.
Ngoài những đứa trẻ bản địa của Long Tuyền trấn, còn có không ít người đọc sách mến mộ danh tiếng mà đến.
Ba năm này, những đệ tử của Hứa Tri Hành thực sự là quá nổi trội.
Những đệ tử lấy Vũ Văn Thanh làm đầu, ở Dương Châu hiện tại, đều đã là những tuấn kiệt danh tiếng lẫy lừng.
Một năm trước, Vũ Văn Thanh ở Dương Châu phủ tham gia hương thí, xuất sắc đứng đầu, đỗ giải nguyên.
Bài sách luận về khuyến khích thông thương mà hắn viết trong kỳ thi, càng được đưa đến Kinh Đô, nghe nói đã được trình lên trước ngự án của đương kim thiên tử.
Ngoài Vũ Văn Thanh ra, những đệ tử khác cũng có biểu hiện xuất sắc.
Trong kỳ thi viện thí, thành tích đều xếp ở hàng đầu.
Theo văn phong thiên hạ dần dần phục hưng, các thế gia môn phiệt bao gồm cả con em hàn môn đối với việc đọc sách cầu lấy công danh cũng ngày càng khao khát.
Phàm là những người ở gần một chút, đều sẽ tìm cách đến Long Tuyền trấn, vào Tri Hành học viện cầu học.
Đến cuối cùng thực sự không thể dung nạp được nữa, Hứa Tri Hành liền thông qua Lâu huyện lệnh ban hành một tờ công văn, Tri Hành học viện chỉ thu nhận học sinh có hộ tịch Long Tuyền trấn.
Điều này mới ngăn chặn được những người đọc sách khát khao học hỏi kia.
Nhưng một khi người ta thành tâm theo đuổi một việc, dù khó khăn đến đâu cũng sẽ nghĩ ra cách.
Năm thứ hai, liền có người bắt đầu mua nhà cửa đất đai ở Long Tuyền trấn, chuyển hộ tịch của mình.
Quả nhiên thuận lợi tiến vào Tri Hành học viện.
Sau này những người có năng lực khác đua nhau bắt chước.
Thậm chí còn nảy sinh ra một khái niệm hoàn toàn mới vượt ra khỏi thời đại này.
Nhà trong khu vực tuyển sinh...
Hứa Tri Hành cũng không biết nên khóc hay cười, thì ra bất kể ở thế giới nào cũng vậy, bách tính cuối cùng vẫn không thoát khỏi số phận trở thành nô lệ của nhà cửa.
Không giống với ngoại viện Tri Hành học viện, nội viện học đường do mấy gian nhà tranh tạo thành kia, vô cùng vắng vẻ.
Ba năm nay, Hứa Tri Hành chưa từng thu nhận thêm một đệ tử nào vào nội viện.
Vẫn là những người trước đây.
Không chỉ vậy, những đệ tử trước đây, ví dụ như Vũ Văn Thanh, Đại Hổ tên thật là Triệu Hổ và ba đệ tử khác, ngày thường ngoài việc tự mình học tập ra, còn sẽ đến ngoại viện dạy học cho những học sinh kia.
Bọn họ tuy rằng đều chỉ là những thiếu niên mười mấy tuổi, nhưng nếu luận về học thức, trong số những người đọc sách của Đại Chu triều, người có thể vượt qua bọn họ thực sự không nhiều.
Một năm trước, Hứa Tri Hành đem dưỡng khí chi pháp của Chí Thánh Nho học truyền cho bọn họ, đến bây giờ, bốn đệ tử ngoài Vũ Văn Thanh ra cũng đều đã tu ra Hạo nhiên chân khí.
Đại Hổ tiến cảnh nhanh nhất, đã là tu vi cửu phẩm Nho sĩ.
Ba đệ tử còn lại cũng đang ở giai đoạn sắp nhập phẩm.
Mà Vũ Văn Thanh trong số các đệ tử là kinh người nhất, hiện tại đã là lục phẩm cảnh giới.
Nhờ phúc của vị đại đệ tử này, tu vi Nho đạo của Hứa Tri Hành cũng thuyền lên nước lên, hiện tại đã là tứ phẩm, trong Ni hoàn cung, sở hữu năm mươi luồng chân khí ngưng tụ.
Chỉ là Đại Hổ bọn họ vẫn luôn không được hệ thống công nhận, tu vi không thể hoàn trả cho Hứa Tri Hành.
Nếu không thì tiến bộ của hắn sẽ còn nhanh hơn nữa.
Ngoài Nho đạo ra, những đệ tử này ở võ đạo cũng không hề lơ là, đều đã nhập cửu phẩm.
Trần Minh Nghiệp cùng Vũ Văn Thanh hai người, càng đã là võ đạo thất phẩm, chỉ còn một bước nữa là có thể khí huyết viên mãn, luyện hóa ra chân khí võ đạo.
Cũng bởi vì hắn, cảnh giới võ đạo mà Hứa Tri Hành vẫn luôn áp chế cuối cùng cũng không thể áp chế được nữa.
Hắn thậm chí chẳng thể suy đoán nổi, thể phách của mình hiện tại rốt cuộc đã cường hãn đến mức nào.