Sau khi mở đề, Phùng Sơ Đường liền nói: "Muốn bàn về tông môn thống khảo, trước hết chúng ta phải biết nguồn gốc của nó, tức là vì sao lại xuất hiện tông môn thống khảo. Tất cả chúng ta đều biết rằng đạo đồ vô số, nhưng thuật có cao thấp, đạo đồ cũng vậy. Có đạo đồ là đại đạo đăng tiên, có đạo đồ chỉ có thể tu luyện được chút sức mạnh thô thiển. Tuy nhiên, bất kể là đạo đồ nào, chỉ cần có thể tu luyện, thời cổ đều có thể khai tông lập phái, từ đó xuất hiện vô số tông môn."
Phùng Sơ Đường tiếp tục: "Bất cứ thứ gì số lượng nhiều đều sẽ có tốt có xấu, tông môn cũng không ngoại lệ. Chỉ có những đạo đồ đăng tiên mới có thể gọi là Tiên tông. Tiên tông đứng cao ngất, tự nhiên không lo không có đệ tử, chỉ lo rằng quá nhiều người muốn vào, không thể thu nhận hết. Vì vậy, từ xưa đến nay, Tiên tông thu nhận đệ tử đều đặt ra đủ loại ngưỡng cửa, trăm phương ngàn kế làm khó, khi không thể làm khó được nữa thì có thể thẳng thừng nói một câu 'Ngươi với tông môn ta vô duyên', rồi đuổi đi."
Trong Khải Tư Đường lập tức vang lên tiếng cười, chỉ có Vệ Uyên cùng vài ba người khác là không cười. Nếu ở thời đại đó, không cần nói cũng biết, Vệ Uyên xuất thân nghèo khó thuộc loại 'với tông môn vô duyên'.
"Nhưng đối với các tông môn khác mà nói, một tu đạo giống thường là nguồn gốc của sự hưng thịnh tông môn, tiểu tông môn càng có thể thay đổi hoàn toàn, tái sinh từ tro tàn. Vì vậy, các tông môn vì tranh giành tu đạo giống, dần dần đã sử dụng thủ đoạn. Những tiểu tông môn có đạo thống không vững càng dùng mọi thủ đoạn không từ bất cứ điều gì..."
Tiếp theo, Phùng Sơ Đường bắt đầu kể về các thủ đoạn, các học sinh nghe xong đều cảm thấy như mở ra một thế giới mới.
Để tranh giành tu đạo giống, ban đầu một số tiểu tông môn chỉ hứa hẹn với những đệ tử xuất sắc xuất thân nghèo khó một ít gạo, dầu, mỡ, sau đó dần dần biến thành vàng bạc, ruộng đất. Khi mọi nhà đều phát tiền phát đất, điều này không còn đủ nữa, vì vậy để tranh người, có tông môn hứa hẹn 'một người đắc đạo, gà chó lên mây', đưa cả gia đình thân thích vào tông môn sinh sống; cũng có tông môn tìm cách khác, hứa hẹn vào tông môn sẽ được cấp thê thiếp;
Tất nhiên, có phát thê thiếp, thì cũng có phát nam sủng.
Khi các tông môn đều bắt đầu phát đồ, chỉ dựa vào phát đồ đã không thể phân cao thấp, có tiểu tông môn liền trở mặt, chiếm núi vây đất, tuyên bố tất cả tu đạo giống trong thành này đất này đều là của mình, người khác không được phép tranh giành, thậm chí đến xem cũng không được.
Đến sau này, có một tiểu tông môn tranh được một đệ tử có khí vận gia thân, thấy mình không dạy được, đột nhiên nảy ra ý tưởng, định giá rồi bán lại cho đại môn phái, từ đó mở ra một chân trời mới.
Từ khi có người bắt đầu bán đệ tử, rất nhanh có người cảm thấy đánh nhỏ lẻ không có ý nghĩa, vì vậy có tiểu tông môn tìm đến Thượng tông thậm chí Tiên tông, xin được pháp môn tu luyện cơ bản nhập môn, để tất cả đệ tử thu nhận trong địa bàn của mình đều đi tu luyện. Những người có thiên phú liên quan có thể tu luyện thành công thì gửi lên Thượng tông, không tu luyện được thì tự giữ lại hoặc thẳng thừng đuổi khỏi tông môn. Vì tu luyện đều là công pháp cơ bản của mình, nên những đệ tử này khi vào Thượng tông rất nhanh có thể thích nghi, tiến độ không kém gì đệ tử chính thống.
Điều này tương đương với việc có thêm một nguồn đệ tử ổn định, Thượng tông cũng vui vẻ chấp nhận.
Việc này xảy ra nhiều, dần dần hình thành quy củ.
Tiểu tông và Thượng tông thỏa thuận, mỗi vài năm gửi một lứa đệ tử, Thượng tông thì căn cứ vào chất lượng và tu vi của đệ tử để thống nhất thanh toán ngân lượng, tư lương, từ đó biến tu tiên thành một môn kinh doanh.
Như vậy, tiểu tông có thu nhập ổn định, Thượng tông có đệ tử ổn định, mỗi bên đều có nhu cầu, phương pháp này nhanh chóng được phổ biến. Trong một thời gian ngắn, hầu như mỗi quận mỗi huyện đều có chủ, thiên hạ không còn đất trống.
Thời gian trôi qua, tình trạng hỗn loạn ngày càng nghiêm trọng, nhiều thiên tài tu luyện thực sự bị tiểu tông môn dùng đủ thủ đoạn lừa vào sơn môn, ép tu luyện công pháp rác rưởi. Ban đầu còn lấy lừa dối làm chính, đến sau này thẳng thừng đe dọa dụ dỗ, thủ đoạn gì cũng dùng. Vì thủ đoạn có hiệu quả, có tông môn thậm chí bỏ luôn những thứ vốn định phát.
Đến lúc này, những Tiên tông vốn đứng cao ngất cuối cùng cũng nhận ra điều bất ổn, số lượng tán tu đệ tử mà tông môn thu nhận được ngày càng ít. Cho đến một ngày, một Tiên tông tình cờ phát hiện một khí vận chi tử, trong thời đại khí vận không hiển lộ, điều này đơn giản là nhặt được một chủ nhân hưng thịnh.
Nhưng người đó đã ở trong tiểu tông môn tu luyện sáu năm, đúc thành đạo cơ rác rưởi, không còn cách nào cứu vãn.
Bình thường, khí vận chi tử sẽ trong các cơ duyên tình cờ tự nhiên gia nhập Tiên tông phù hợp với mình, nhưng khí vận chi tử này bị tiểu tông môn đó trước dụ dỗ rồi bắt cóc, sau đó giam cầm đe dọa dụ dỗ, tra tấn dã man, ép tu luyện công pháp hoàn toàn không phù hợp với mình. Vị khí vận chi tử này thiên phú thực sự cường hãn, tu luyện công pháp hoàn toàn xung khắc với khí vận và căn cốt của mình, vậy mà chỉ trong vài năm ngắn ngủi đã đúc thành đạo cơ. Chỉ là đạo đồ vốn thông thiên từ đó bị giảm sút nghiêm trọng, cả đời dừng lại ở Pháp Tướng.
Sự việc này lập tức khiến Tiên tông chấn động, không ngờ rằng với khí vận nghịch thiên của khí vận chi tử cũng không thoát khỏi sự vây bắt của những tiểu tông môn này.
Không lâu sau, lại xảy ra một sự việc lớn.
Lúc đó, lại có một khí vận chi tử xuất hiện, nhưng sinh ra đã yếu ớt, mà vùng đất nơi hắn xuất hiện thuộc về Thượng tông nổi tiếng với Luyện thể thuật. Vị khí vận chi tử này bị tiểu tông môn địa phương cưỡng ép bắt vào tông môn, trải qua chín chết một sống mới vượt qua khảo hạch, có được tư cách vào Thượng tông tu luyện. Nhưng người này sinh ra đã yếu ớt, tu luyện vất vả gấp đôi, tiến độ chậm chạp, lại vì xuất thân nghèo khó từ nhỏ, tính tình cứng nhắc, không biết mềm mỏng khéo léo, nên thường xuyên bị sỉ nhục, khắp nơi đều gọi hắn là phế vật.
Không lâu sau, hắn bị người hãm hại, bị trục xuất khỏi sơn môn. Nhưng người này dù sao cũng là khí vận chi tử, luôn có thể trốn thoát khỏi sự truy sát của kẻ thù, lang bạt nhiều năm sau cơ duyên hiển lộ, được bái vào một đại tông môn nổi tiếng với Phù đạo. Hắn sinh ra đã có nguyên thần cường hãn, định sẵn là thiên tài Phù đạo, chưa đầy trăm năm đã liên tiếp đạt được Đạo Cơ, Pháp Tướng, thẳng tiến lên Ngự Cảnh, đồng thời tự sáng tạo ra mấy loại đạo phù uy lực cực lớn.
Sau khi tu luyện thành công, hắn lặng lẽ xuống núi, trước tiên giết sạch sẽ tiểu tông môn năm xưa ép hắn vào tông môn, sau đó lại đến Thượng tông Luyện Thể, giết sạch những kẻ từng sỉ nhục mình, thậm chí cả sư phụ năm xưa, và sư phụ của sư phụ cũng bị hắn giết.
Những kẻ từng gọi hắn là phế vật, thậm chí chỉ liếc nhìn hắn với ánh mắt khinh bỉ, hắn cũng đều nhớ rõ, lật tung đất ba thước cũng phải tìm ra giết chết. Người này mở rộng cuộc tàn sát, cuối cùng khiến mấy vị Thái Thượng trưởng lão của Thượng tông Luyện Thể phải xuất quan trấn áp.
Tuy nhiên, người này chiến lực cực kỳ cường hãn, đạo phù tự sáng tạo chưa từng thấy lại có uy lực kỳ lạ, các trưởng lão Thượng tông Luyện Thể vừa đối mặt đã bị thiệt hại nặng. Cuối cùng, người đó lấy Ngự Cảnh đối Ngự Cảnh, liên tiếp giết chết ba vị trưởng lão của đại tông môn Luyện Thể, trọng thương đột vây mà đi.
Sự việc đến mức này, Phù đạo Thượng tông đã không thể bảo vệ được người đó, vì vậy các Tiên tông ra tay, cuối cùng tại Đông Hải vây giết người đó.
Nhưng sự việc không dừng lại ở đó, Thượng tông Luyện Thể liên tiếp mất ba vị Thái Thượng trưởng lão, thực lực tổn thất nghiêm trọng, năm sau địa bàn của họ bị dân núi đánh phá, hai quận với tổng cộng ba triệu người bị quét sạch.
Sự việc này trong sử sách không hề được ghi chép.
Kể đến đây, Phùng Sơ Đường thấy các học sinh đều há hốc mồm, liền dừng lại một chút để họ tiêu hóa.