Dư Khuyết tâm thần hoảng hốt, chìm đắm thật lâu trong bóng dáng to lớn của Thần thụ trong đầu.
Cho đến khi văn tự trước mắt thu lại, ánh sáng mờ nhạt, cảnh tượng trong địa cung lại hiện ra trong mắt, hắn vẫn chưa kịp hoàn hồn.
Bỗng nhiên có được pháp môn quán tưởng, đối với hắn mà nói, quả thực là một chuyện vô cùng bất ngờ!
Bởi lẽ pháp môn quán tưởng chính là căn nguyên của tiên gia pháp lực, là khởi đầu của việc cầu trường sinh.
Có pháp môn này, tiên gia mới có thể ngưng kết Âm thần, sau đó từng bước một khiến Âm thần thoát âm hóa dương, tiến đến Nguyên thần, thậm chí là tu luyện thành Dương thần.
So với các loại pháp môn khác, pháp môn này mới là căn bản!
Mà theo dự liệu của Dư Khuyết, hắn hẳn là phải trúng tiểu cử, sau khi tiến vào huyện học, mới có thể nhận được pháp môn quán tưởng.
Hơn nữa theo lời đồn đại dân gian, trước khi tu hành pháp môn quán tưởng, còn phải mở ra "Tổ miếu" trước, như vậy trong cơ thể mới có chỗ để đặt Âm thần, nuôi dưỡng Gia thần.
Suy nghĩ đến điểm này, Dư Khuyết đột nhiên tâm thần khẽ động, tỉnh táo lại từ trong vui mừng: "Phải rồi, ta thậm chí còn chưa mở ra Tổ miếu, sao đã được truyền thụ pháp môn quán tưởng, vậy bây giờ ta có thể tu hành pháp môn này không?"
Ánh mắt hắn ngưng tụ, hoàn hồn trở lại.
Dư Khuyết nghiêm trang hướng về phía thanh phù cùng một đống bài vị trên bàn thờ ở phía trước, bái ba cái, sau đó quay người, sắp xếp ngôn từ, muốn hỏi thăm Hoàng Quy Sơn bên cạnh.
Kết quả, Hoàng Quy Sơn thấy Dư Khuyết có bộ dạng muốn nói lại thôi, bèn vươn tay, mỉm cười ngăn hắn lại:
"Ngươi trên không sư phụ, dưới không đồng liêu, thư quỷ ngươi dùng cũng là loại từ gần sáu trăm năm trước, trong lòng hẳn là còn rất nhiều nghi vấn.
Đừng vội, cùng ta vừa đi vừa nói chuyện. Nơi đây chung quy không phải là chốn có thể ồn ào."
Dư Khuyết gật đầu đồng ý: "Đa tạ Hoàng tiền bối."
Ngay sau đó, Hoàng Quy Sơn dọn dẹp sơ qua nền đất Thần đường, rồi dẫn Dư Khuyết đi ra bên ngoài.
Trên đường đi, đối mặt với rất nhiều câu hỏi của Dư Khuyết, người này có hỏi tất đáp.
Rất nhanh sau đó, Dư Khuyết đã hiểu vì sao hắn lại được truyền thụ Quán Tưởng Pháp trước thời hạn, cũng như bước cuối cùng để trở thành cửu phẩm Luyện Độ sư thực sự là gì.
Hoàng Quy Sơn nói: “Muốn trở thành Luyện Độ sư, trước khi khai mở Tổ miếu, phải tu thành Quán Tưởng Pháp. Như vậy vừa nhập môn, Âm Thần ngưng tụ, ngươi sẽ có thần thức bên mình, có thể nội thị, có thể phóng ra ngoài, có thể điều hòa thủy hỏa, có thể thống nhiếp âm dương.”
Những lời này khiến Dư Khuyết lại kinh ngạc.
Bởi vì theo như “Tiên Kinh” miêu tả, tiên gia ở cửu phẩm chỉ có thể thi triển Thần Đả chi thuật, Âm Thần cũng yếu ớt vô cùng, giống như kẻ điếc người mù, khó có thể nhìn vật, chỉ khi thăng cấp lên bát phẩm, tiên gia mới có thần thức sinh ra, có thể dùng thần thức để nhìn vật.
Kết quả theo lời Hoàng Quy Sơn, Luyện Độ sư so với tiên gia khác, ở cửu phẩm đã có thể có thần thức trước!
“Vừa rồi khi ngươi kết thúc luyện độ, sở dĩ suýt chút nữa đã bị quỷ thần kia đánh lừa, chính là vì Âm Thần chưa thành, hơn nữa cũng không có thần thức. Chỉ dùng mắt thường tai thường để quan sát sự vật, cho dù ngươi cầm nó trong tay, cũng sẽ bị che mắt.”
Hoàng Quy Sơn tiếp tục giải thích: “Ngoài ra, nếu không có thần thức, ngươi chỉ có thể nuốt quỷ vào bụng, dùng thủy cốc tinh huyết để luyện độ, một lần còn được, hai lần còn được, nhưng ba lần bốn lần, sẽ tổn thọ, lần nào cũng như vậy, nhất định sẽ chết yểu. Nếu có thần thức, có thể hoàn toàn luyện độ ở ngoài cơ thể, an toàn hơn nhiều…”
Dư Khuyết chắp tay, thành khẩn bái tạ: “Vãn bối đã hiểu.”
Đối phương tiếp tục khuyên bảo:
“Hôm nay mặc dù ngươi đã thông qua luyện độ khảo hạch, nhưng nghiêm khắc mà nói, chỉ là thông qua Luyện Độ chi thuật, vẫn chưa bước lên Luyện Độ chi đạo, tiềm lực có hạn, hơn nữa thủ đoạn cũng có hạn. Nếu không cần thiết, ta không đề nghị ngươi tiếp tục luyện độ trước khi tu luyện ra thần thức.
Ngoài ra, nếu ngươi có thể trong vòng ba năm, tu luyện ra thần thức, hành hội sẽ truyền thụ cho ngươi, ban cho ngươi cửu phẩm Luyện Độ lục chức. Đến lúc đó, ngươi sẽ là Luyện Độ sư hàng thật giá thật.”
Nghe đến đây, Dư Khuyết ngẩng đầu, thốt lên: “Cửu phẩm Luyện Độ sư, hành hội sẽ ban cho một chức vụ?!”
Hoàng Quy Sơn khẳng định: “Đúng vậy.”
Lời này khiến ánh mắt Dư Khuyết sáng lên, giống hệt như khi vừa nhận được quán tưởng pháp.
Phải biết tiên gia ở thế giới này tu hành có ba bảo vật, một là tổ miếu, hai là lục chức, ba là thần thông kim thân.
Trong đó, để có được tổ miếu, ắt phải đậu kỳ thi khảo cử, hoặc có tổ tiên phù hộ, hoặc có được kỳ vật của trời đất, mới có tư cách mở ra. Điểm này cũng chính là nguyên nhân lớn nhất khiến Dư Khuyết kiên trì tham gia kỳ thi khảo cử, muốn tiến vào huyện học.