Tục ngữ có câu, miệng còn hôi sữa, làm việc sao xong.
Tiểu tử trước mắt đây mặt mũi nhẵn nhụi, ngay cả một sợi lông măng cũng chẳng có, liệu có thật sự lo liệu ổn thỏa được việc xuất táng này chăng?
Từ Thanh nào biết Tống Tài đang nghĩ gì, bằng không sáng nay hắn đã chẳng cạo đám thi mao trên mặt đi, để xem lúc đó gã quản gia này còn dám trông mặt mà bắt hình dong nữa không!
Khi đến linh đường, bà con thân hữu của Lưu viên ngoại, những ai có thể đến đều đã có mặt, người nào bận việc không đến được cũng đều gửi thư cùng lễ vật, thay cho lời viếng.
Lưu viên ngoại và Lý Hương Vân chỉ có một nam nhi duy nhất, chính là Lưu công tử, hiện đang quỳ gối giữ linh.
Trước mặt Lưu công tử, một cỗ quan tài gỗ nam mộc thượng hạng đã được sơn đen bóng loáng, phía trước quan tài dùng tấm màn trắng che khuất di nhan, trên màn viết một chữ “Điếu” thật lớn.
Chết mà chưa chôn thì bái là “Điếu”, chết sau khi chôn thì bái là “Tế”.
Nói một cách thông tục, người ở dưới là “Điếu”, người ở trên là “Tế”.
Đây đều là những kiến thức cơ bản nhất trong tang sự bạch sự.
Đến trước quan tài, Từ Thanh hạ tay nải xuống, lấy ra đồ trang điểm liệm dung, đang định phủ phấn chải tóc cho Lưu viên ngoại, thì quản gia Tống Tài đột nhiên tiến lên ngăn cản.
"Ngươi rốt cuộc có biết làm không? Hôm kia sư phụ nhà ngươi đã liệm dung rồi, sao còn phải giày vò thêm?"
Từ Thanh quay đầu, nhìn Tống Tài chằm chằm một hồi.
Khi đối phương nhíu mày cảm thấy toàn thân không tự nhiên, Từ Thanh buông ra một câu hỏi khiến người ta nghẹn lời: "Hôm kia ngươi đã rửa mặt, nay không rửa nữa ư? Hay để ngươi làm?"
Tống Tài tự thấy mất mặt, dứt khoát không quản hắn nữa.
Sau khi cho những người không liên quan lui ra, Từ Thanh tĩnh tâm lại, Độ Nhân Kinh trong đầu bắt đầu lật trang.
Lưu viên ngoại tên thật là Lưu Phú Xuân, vốn là người trông coi một ngôi miếu nhỏ ở vùng quê nghèo, chỉ khi tín đồ hương khách đến dâng hương cầu khấn hoặc tạ lễ, y mới có thể kiếm được chút thu nhập ít ỏi.
Cho đến một ngày, Lý tiểu thư nhà mở tiệm vải ngồi xe ngựa đi ngang qua ngôi miếu nhỏ, tiện thể thắp một nén hương cho thần linh thờ phụng trong miếu.
Lưu Phú Xuân, người trông coi miếu, vừa gặp vị tiểu thư này đã nhất kiến chung tình, chỉ cảm thấy chân nàng cũng thon, hông nàng cũng đẹp, tóm lại, toàn thân nàng đều khiến y mê mẩn!
Y có lòng muốn qua lại với Lý tiểu thư, nhưng khốn nỗi gia cảnh bần hàn, lại không có xuất thân, làm sao chiếm được trái tim giai nhân?
Phải làm sao đây?
Lưu Phú Xuân trằn trọc suốt đêm, cuối cùng dứt khoát không muốn ở lại miếu chịu khổ cùng thần tiên nữa, mà quyết dấn thân vào hồng trần.
Có lẽ do những năm tháng hầu hạ thần tiên trong miếu chu đáo, vận khí của Lưu Phú Xuân cũng không tệ, vừa rời quê đã gặp một vị du phương đạo sĩ.
Đạo sĩ thấy y là người có căn cơ tu hành, bèn khuyên nhủ hết lời, vừa dỗ dành vừa lừa gạt, lúc này mới đưa được y lên núi nhận làm đồ đệ.
Du phương đạo sĩ lúc đầu dạy y hai môn bản lĩnh, một là Linh Hạc Dưỡng Thân Công, hai là Tứ Thời Dẫn Khí Pháp.
Lưu Phú Xuân luyện được hai tháng, nhưng tâm luôn không ở đạo, cứ mãi nhớ đến đôi chân thon, vòng hông nảy nở của Lý tiểu thư...
Luyện đến tháng thứ ba, du phương đạo sĩ đột nhiên gọi y đến trước mặt, thở dài một tiếng, nói duyên phận sư đồ của hai người nông cạn, đồ đệ của lão rốt cuộc phàm tâm chưa dứt, dẫu có hoa cái chiếu mệnh, cũng khó lòng cưỡng cầu.
Nhưng xét tình sư đồ một phen, đạo sĩ lại truyền thụ cho y một môn bản lĩnh có thể tranh đoạt phú quý ở hồng trần, tên là Văn Võ Kham Dư Thuật.
Đây là một môn kỹ thuật phong thủy địa lý, “Văn” có thể thông qua vật phẩm hỗ trợ để tăng cường khí vận, trạch vận; “Võ” thì có thể thay đổi long mạch sơn thủy, phương vị địa lý, đào kênh mở lối, dẫn ‘thủy mạch’ bốn phương về để tăng thêm phúc khí vận số cho âm trạch dương trạch của gia chủ.
Lưu Phú Xuân có được bí thuật này, việc đầu tiên sau khi xuống núi là dẫn nước từ âm trì dương trì của nhà hào phú địa chủ về nhà mình. Đợi khi tích cóp được chút tiền, y lại sắm thêm vật trấn trạch trong nhà, nào là Văn Tài Hồng Vận Phúc Lộc Thú, nào là Chiêu Tài Nạp Bảo Song Tỳ Hưu, hễ thứ gì dùng được, y đều sắm đủ một bộ...
Trong vỏn vẹn hai năm tiếp theo, Lưu Phú Xuân được khí vận gia thân, liền thi đỗ công danh, trở thành quan huyện.
Đáng tiếc y không biết rằng, thuật phong thủy kham dư cực kỳ coi trọng mệnh cách và đạo hạnh của bản thân. Nếu đạo hạnh thấp kém, mệnh cách không đủ, dẫu có dùng thuật này đổi lấy phú quý vinh hoa, cũng sẽ phải trả một cái giá không lường trước được trong tương lai.
Quả nhiên, Lưu huyện lệnh vừa có quan vị, liền đi mời mai mối cầu thân, cưới Lý Hương Vân, vị tiểu thư tiệm vải mà y nhất kiến chung tình, về làm thê tử.
Lúc này Lưu Phú Xuân ý khí phơi phới, mọi việc đều thuận buồm xuôi gió, nếu có điều gì chưa trọn vẹn, chính là dưới gối vẫn chưa có một mụn con nối dõi.
Phải làm sao đây? Cách đầu tiên Lưu Phú Xuân nghĩ đến là thay đổi bố cục phong thủy. Nhưng kỳ lạ thay, bất kể y thay đổi thế nào, bụng của Lý Hương Vân vẫn không có động tĩnh.
Lưu Phú Xuân suy nghĩ mãi sinh nghi, bắt đầu ngờ rằng phu nhân của mình mắc chứng khó có con.