Nói xong, hắn liền trước mặt Tái Ngọc Tiên, lấy đan tâm dâng lên trước điện, các quan thấy vậy không ai không bi thương phẫn nộ.
Tiếp đó, các khoa các đạo, công khanh đại thần tam tư lục bộ, liên danh tấu sớ đàn hặc, ngay cả bách tính không hiểu chuyện, cũng cho rằng loạn tượng thiên hạ, có liên quan đến một vị mặt thủ họ Từ trong hậu cung.
Nhất thời quần tình phẫn nộ, cái mũ yêu phu loạn quốc, tàn hại vạn dân cứ thế đội lên đầu Từ Thanh.
Cây cao trong rừng, gió ắt sẽ quật.
Từ Thanh đại hành kỳ đạo, không hề che giấu, hoàn toàn trở thành mục tiêu của mọi người.
Nữ đế không địch lại quần tình, bất đắc dĩ, đày Từ Thanh vào lãnh cung, nhưng đồ ăn thức uống hàng ngày lại không hề giảm bớt.
Từ Thanh vốn tưởng chuyện này cứ thế kết thúc, chỉ chờ ngày nào đó hắn đắc đạo thành chân, khi đó sẽ không còn ai có thể kiềm chế hắn.
Nhưng người tính cuối cùng không bằng trời tính.
Ngày này, ngoài hoàng cung bỗng có mấy đạo hồng quang giáng xuống, kèm theo âm thanh vang dội.
Một người tự xưng là tán tu Hành Lộc Sơn, Tùng Vân Quan, tên là Cát Hồng Ôn.
Người khác lại tự xưng là tu đạo giả Ngọc Trì Sơn, Liên Hoa huyện, tên Trang Đồng Sinh.
Sau đó còn có mấy người khác lên tiếng đáp lời, những người này không ngoại lệ, đều là cảm ứng được triệu gọi, đến hoàng cung chém giết mặt thủ họa quốc ương dân của đế hoàng.
Từ Thanh đạo hạnh chưa thành, đối mặt với sự vây công của mọi người, cuối cùng không địch lại, đại hảo đạo đồ đứt đoạn trong thần khuyết hoàng cung.
Lúc hấp hối, hắn bỗng nhiên tỉnh ngộ, sao hắn lại quên mất, trên đời này còn tồn tại nhiều chân tu hữu đạo không xuất thế, Trang Đồng Sinh chẳng phải là vị tiên sư mà hắn nhìn thấy khi siêu độ Lưu viên ngoại sao?
Còn Cát Hồng Ôn của Hành Lộc Sơn, cái tên này cũng vô cùng quen tai, chẳng phải là phụ thân hờ của Lý Tứ gia, ân sư truyền nghiệp của lão y sư Dương Xuân Phủ sao!
Từ Thanh đầu choáng mắt hoa, một mặt hối hận quên mất sơ tâm, tham luyến tiến độ thu thập thi thể, rước lấy họa sát thân. Một mặt lại cảm thấy cuộc đời này trôi qua mơ hồ như mộng, giống như uống say mất trí nhớ, nhiều chuyện đều có sai sót, cực kỳ ảo giác.
Tái Ngọc Tiên vốn là đào kép si tình, sao lại trở thành công chúa tiền triều, thánh nữ Thiên Tâm giáo, nữ đế đương triều?
Còn tên Triệu Trung Hà kia rõ ràng sống sờ sờ, sao lại đột nhiên thành người chết?
Trong đình thi phòng tĩnh mịch không tiếng động, người nằm trên giường ván đột nhiên mở mắt, sau đó là một tiếng “bốp” giòn tan.
Tự tát mạnh vào mặt mình một cái, Từ Thanh hoàn toàn tỉnh táo.
Khi nhìn thấy hoàn cảnh xung quanh, cùng với thi thể Tái Ngọc Tiên nằm trên án đài, hắn lại rơi vào trầm mặc.
Hắn không ngờ, Tạo mộng thuật này lại thực sự trong giấc mộng của hắn mà cứng rắn tạo ra một thế giới dục vọng.
Nhìn lại ngọn nến trên án đài, vẫn lập lòe nhảy múa, như thể cuộc đời vừa trải qua trong mộng chỉ là khoảnh khắc.
Từ Thanh suy nghĩ liền có sở ngộ, trong lòng hiểu rõ Tạo mộng thuật là một môn huyễn thuật, người, sự việc, cảnh vật trong mộng, trong hiện thực đều có tham chiếu, không phải thực sự vô trung sinh hữu.
Cổ tịch 《Chẩm Trung Ký》 có thuật lại, xưa kia có vị hữu đạo chi sĩ tên Lữ Ông, từng dùng thần tiên thuật, khiến thiếu niên Lư Sinh có một giấc đại mộng.
Trong mộng Lư Sinh trải qua một đời, đợi đến khi tỉnh lại, bát cơm kê trước mắt vẫn chưa nấu chín.
Từ Thanh không có cơm kê để tham chiếu, không biết thời gian đã trôi qua bao lâu, nhưng hắn lại có cách khác để chứng thực.
Lúc này ở cửa đình thi phòng, Vương Lăng Viễn vừa giải quyết xong việc gấp đang từ ngoài trở về.
Từ Thanh thấy vậy, trong lòng liền rõ ràng, thì ra cuộc đời thoảng như mây trắng qua khe cửa, sớm tơ chiều tuyết kia, chẳng qua chỉ là một giấc mộng giải đới mà thôi.