Dòng suy nghĩ của Sở Mặc cuộn trào, đột nhiên nghĩ tới một vấn đề: Rốt cuộc là có tượng trưng trước, hay là có thiên tôn trước?
Nói cách khác, là tượng trưng vốn đã tồn tại trong vạn giới, thiên tôn chỉ đi chứng đắc tượng trưng; hay là vạn giới vốn không hề có tượng trưng tương ứng, đợi đến khi thiên tôn chứng đạo rồi, vạn giới mới xuất hiện tượng trưng đó?
Sở Mặc mơ hồ thiên về vế sau hơn.
Lấy Thiên Ý làm ví dụ, trước khi Thiên Ý tổ sư thành đạo, cái gọi là thiên đạo, thiên ý chẳng qua chỉ là một khái niệm trừu tượng, chứ không hề tồn tại một thiên đạo theo đúng nghĩa đen.
