Nhậm Giai Đình hoàn toàn không bận tâm chuyện Giang Lưu học lỏm được, nhưng nàng càng tò mò hơn là tại sao hắn lại làm được. Chẳng lẽ do một trong những hiệu quả từ tiên thiên dị năng của hắn — tâm viên — vốn dĩ đã tương hợp với bức tiên thiên phù đồ này?
"Có lẽ là vì nguyên nhân này."
Liên tưởng đến dị biến của tâm viên trong nội cảnh, Giang Lưu bất giác gật đầu.
"Vậy sau khi khắc ghi phù đồ này, ngươi thu được năng lực gì? Có thể phóng ra cốt trảo không?" Đôi mắt Nhậm Giai Đình tràn ngập vẻ tò mò.
Người bình thường dù tu trì thành công cũng chưa chắc có đủ tính mệnh tu vi để thi triển. Nhưng nàng biết, Giang Lưu thì khác. Tuổi đời còn trẻ mà đã giống như Trương Chi Duy của Long Hổ sơn, thực lực dư sức sánh ngang với không ít cường giả thế hệ trước trong các môn phái.
"Năng lực sao? Ta vẫn chưa thử, lúc này cũng không tiện phô diễn, đợi sau này có rảnh rồi nói."
Nhắc đến năng lực, ngoài mặt Giang Lưu không có phản ứng gì nhiều, nhưng trong lòng sớm đã cuộn trào sóng dữ.
Bởi lẽ nội cảnh của hắn khác hẳn người thường, tự thành thế thiên địa, lại lấy ngũ tạng định ra trung cung của cơ thể, mượn tiên thiên bát quái của tam quan cửu khiếu hợp cùng hậu thiên bát quái của kỳ kinh bát mạch. Nhờ vậy, hắn đã có thể mô phỏng và thi triển năng lực ngay bên trong nội cảnh.
Tiên thiên phù đồ này mang lại cho hắn tới bốn loại năng lực. Bất kỳ loại nào lộ ra ngoài cũng đủ để khai tông lập phái, thậm chí là có hy vọng thông thiên.
Một trong số đó có hình thức tương tự như khỉ giấy mà Nhậm Giai Đình thi triển.
Phàm là vật phẩm đã qua "khí" uẩn dưỡng đều có thể dùng để nặn hình, thậm chí có thể trực tiếp dùng khí tức của bản thân hóa hình. Hơn nữa, tác dụng thực sự của nó không phải để điều khiển khỉ giấy, mà là "tị tử diên sinh" — tránh cái chết, kéo dài mạng sống.
Đạo gia quan niệm, khoảng cách giữa trời và đất là tám vạn bốn ngàn dặm.
Tất nhiên, nếu bàn theo thuyết duy vật, bầu trời xanh mà mắt thường nhìn thấy cách mặt đất không xa đến mức phóng đại như vậy. Ngược lại, con số này lại khá sát với chu vi Trái Đất.
Chuyện này tạm thời không bàn tới. Tóm lại, đối với người tu hành mà nói:
Đại đạo sinh dưỡng vạn vật, trong vạn vật, linh thiêng và cao quý nhất chính là con người.
Tâm thận của con người cách nhau tám tấc bốn phân, âm dương thăng giáng vận hành không khác gì trời đất.
Người tu hành muốn trường sinh cửu thị thì phải mô phỏng sự vận hành của thiên địa, thực hành công phu âm dương thăng giáng.
Pháp môn "tị tử diên sinh" này, đối với Giang Lưu mà nói, có thể mượn sự vận chuyển của tâm viên và ý mã để tu trì tám vạn bốn ngàn khiếu huyệt khắp toàn thân.
Huyệt vị trên cơ thể người, chính kinh có ba trăm sáu mươi hai huyệt, tính cả những huyệt khác cũng chỉ tầm bảy trăm hai mươi huyệt, lấy đâu ra tám vạn bốn ngàn khiếu?
Thực ra, con số này ám chỉ công phu tuần hoàn qua lại của nhị khí thủy hỏa âm dương bên trong "thiên địa" của cơ thể người, ngưng tụ thành tám vạn bốn ngàn hư khiếu, chứ không phải là huyệt khiếu thực sự trên thân xác.
Ngưng luyện thủy hỏa âm dương khí vào mỗi một hư khiếu, lấy bản thân làm khuôn mẫu diễn hóa ra khí thể phân thân. Nếu có ngoại vật làm vật dẫn — giống như loại giấy đặc biệt mà Nhậm Giai Đình dùng khi thi triển chỉ nhân hí pháp — thì khí thể sẽ không dễ dàng tiêu tán, có thể bảo tồn được khá lâu.
Đợi đến khi khí thể phân thân thành hình, chỉ cần bản thân hứng chịu vết thương chí mạng, hắn có thể dời toàn bộ sát thương sang cho khí thể phân thân gánh vác, còn bản tôn vẫn bình an vô sự.
Nếu tìm được vật liệu đủ dẻo dai, lại được "khí" uẩn dưỡng để làm vật dẫn, thì pháp môn thế mạng tị tử diên sinh này hoàn toàn có thể sử dụng như một môn phân thân thuật đúng nghĩa.Nói nhỏ hẹp một chút, pháp môn này có thể giống như cách Nhậm Giai Đình làm, kết hợp với chỉ nhân hí pháp để biểu diễn.
Nhìn rộng ra, nó lại có thể dùng để tị tử diên sinh.
Nếu chịu khó suy nghĩ, kết hợp thêm thủ đoạn của luyện khí sư, biết đâu còn có thể tạo ra một phân thân phát huy chiến lực bất phàm.
Trong «Tây Du Ký», Tôn Ngộ Không sau khi đắc đạo có tám vạn bốn ngàn sợi lông tơ, sợi nào cũng có thể biến hóa... Đặt trong thế giới quan Nhất Nhân Chi Hạ này, e rằng ở các triều đại trước, thực sự từng có dị nhân nào đó đoạt được tiên thiên phù đồ, từ đó tu luyện ra pháp môn "tị tử diên sinh".
"Vậy ta sẽ chờ xem sao."
Nhậm Giai Đình nói xong bỗng nhắm nghiền hai mắt, dường như đã tiến vào trạng thái luyện khí.
Bảy con khỉ giấy kia bắt đầu chuyển động, mượn lùm cây bụi rậm che chắn, thoăn thoắt chạy nhảy về phía sơn trại.
Nếu chỉ điều khiển một con khỉ giấy, Nhậm Giai Đình hoàn toàn có thể nhất tâm nhị dụng, nhưng muốn đồng thời thao túng bảy con, nàng buộc phải tập trung cao độ, tuyệt đối không thể để bản thân bị quấy nhiễu dù chỉ một chút.
Bảy con khỉ giấy chia nhau hành động, tiến lên chừng trăm mét, cuối cùng cũng tiếp cận được rìa ngoài sơn trại.
Con thì nấp trong bụi rậm, con lại nhảy tót lên cành cây.
Nếu vô tình chạm mặt người trong trại, chúng sẽ giả vờ như bị gió thổi bay tới, đổ rạp xuống đất.
"Sao lại có khỉ giấy ở đây?"
Một tên ma phỉ đi tuần trong trại bước tới, nhặt con khỉ giấy đang nằm im bất động lên, quay đầu hỏi kẻ phía sau: "Huynh đệ nào còn có thú vui gấp giấy thế này? Trẻ con thế?"
Đám ma phỉ phía sau không một ai lên tiếng, dù cho lén lút có kẻ thực sự thích gấp giấy thì lúc này cũng chẳng dám thừa nhận, chỉ sợ bị huynh đệ chê cười.
Thấy không ai đáp lời, tên ma phỉ kia cũng chẳng buồn hỏi thêm, tiện tay ném thẳng con khỉ giấy vào lòng một phụ nữ cách đó không xa đang bón cho con ăn, miệng khẽ ngân nga khúc hát ru đơn điệu.
Người phụ nữ kia cũng có chút nhan sắc, nhưng đôi mắt lại đờ đẫn vô hồn, tựa như đã bị hành hạ đến mức tàn tạ.
"Phu nhân, con khỉ này cho nàng dỗ đứa nhỏ chơi đấy."
Tên ma phỉ bỏ lại một câu rồi cười ha hả, dẫn theo đám người phía sau tiếp tục đi tuần núi.
Người phụ nữ nhặt con khỉ giấy lên, nhìn đứa trẻ trong lòng, rồi vô thức ấn chặt con khỉ giấy lên mặt đứa bé, như thể muốn làm nó ngạt thở đến chết.
Nào ngờ ngay khoảnh khắc con khỉ giấy chạm vào đứa trẻ sơ sinh, đầu và tứ chi của nó bỗng khua khoắng loạn xạ, cái đuôi ngoáy tít. Cảnh tượng này dọa cho đôi mắt vốn đờ đẫn của người phụ nữ lập tức bừng tỉnh, tay nàng giật mình buông lỏng, làm con khỉ giấy rơi toẹt xuống đất.
Ngay sau đó, con khỉ giấy dùng cả bốn chi thoăn thoắt chạy tót vào góc khuất của gian nhà tranh phía sau lưng nàng.
Đôi mắt người phụ nữ tuy đã có thần thái, nhưng bề ngoài vẫn bất động thanh sắc, chỉ tiếp tục dỗ dành đứa trẻ, khúc hát ru ngân nga trong miệng cũng trở nên nhẹ nhàng hơn đôi chút.
Con khỉ giấy nhận ra điều đó bỗng ngồi bệt ở góc khuất, lại nằm im bất động ——
Nhậm Giai Đình mở bừng mắt, nói với Giang Lưu: "Giang tiểu ca, trong trại có một phụ nữ muốn dùng khỉ giấy của ta để làm ngạt chết đứa con do chính mình sinh ra... Chắc hẳn nàng ta bị bắt cóc lên núi làm áp trại phu nhân. Mượn tay nàng ta để tìm nơi cất giấu lương thực và súng ống trong trại, có lẽ sẽ nhanh hơn đấy."
Bị bắt cóc lên núi làm áp trại phu nhân sao?
Chuyện cường đạo cướp đoạt nữ nhân dưới núi về sinh con đẻ cái vốn chẳng phải chuyện hiếm lạ. Những nữ nhân bị cướp đi đa phần đều trở nên tê dại, dù có được cứu thì tương lai cũng mịt mờ không biết đi đâu về đâu. Cho dù có trở về quê nhà, họ cũng sẽ bị xóm giềng đàm tiếu, thậm chí là chỉ trỏ ngay trước mặt.
Thậm chí có kẻ sau khi được cứu, còn quay sang oán trách ân nhân đã giết chết phu quân của mình.
Đó chính là hội chứng Stockholm.Nhưng người phụ nữ trong lời kể của Nhậm Giai Đình dường như có chút khác biệt. Ít nhất, qua lời miêu tả của nàng, hành động muốn dùng khỉ giấy làm ngạt chết đứa bé... rõ ràng cho thấy từ tận đáy lòng, nàng ta vốn không hề muốn thực sự khuất phục tên "Trương Ma Tử" kia.
"Tạm thời chưa cần."
Giang Lưu khẽ lắc đầu.
Nếu trong thời gian ngắn, bảy con khỉ giấy không thể dò ra nơi cất giấu lương thực và súng ống trong trại, thì đến lúc đó đi tiếp cận người phụ nữ kia cũng chưa muộn.
Nhậm Giai Đình gật đầu, lại nhắm mắt.
Tức thì.
Bảy con khỉ giấy kia như được thổi hồn lần nữa, lặng lẽ di chuyển khắp sơn trại.
Một canh giờ sau.
Lục Cẩn và Lý Mộ Huyền đã lẻn được tới đây, trên lưng vác theo tổng cộng mười sáu khẩu súng trường kiểu 38, chứng tỏ hai người họ đã hạ gục được mười sáu tên địch.
Hừm ——
Đám ma phỉ trong sơn trại đã mất liên lạc với tận mười sáu người, vậy mà lũ gác trạm cùng tên đương gia vẫn chưa hề có chút phản ứng nào... Tố chất đúng là kém cỏi đến mức khó tin!
Nhưng ngẫm lại, đây dẫu sao cũng chỉ là đám ma phỉ do một tên đại địa chủ nuôi giấu, các thế lực đạo tặc khác quanh vùng chắc hẳn đều đã bị dẹp sạch, nên chúng mới lơi lỏng cảnh giác như vậy, xem ra cũng là điều dễ hiểu.
"Bọn chúng đã phát hiện ra nhóm tuần tra lúc nãy không trở về, trong trại bắt đầu nhốn nháo cả lên rồi."
Lúc này, Nhậm Giai Đình mở mắt ra, lên tiếng báo cáo với Giang Lưu.